A muy pocos metros de la escultura El Arquero Divino de Troiani crece un majestuoso árbol que narra una historia sumamente importante la llegada de los inmigrantes vascos a la ciudad de La Plata. Un roble que nos habla de las costumbres de un pueblo y de sus tragedias.
Un símbolo de la Cultura Vasca
Plantado
en 1956 como una iniciativa del Euzko Etxea (Casa Vasca o Centro Vasco), se trata de
un retoño del histórico “Roble de Guernica Hijo” que existía en la Casa de
Juntas del País Vasco. Este ejemplar era sumamente
importante porque proviene de una larga tradición Vizcaya iniciada en el Siglo XII. Siendo aun un Estado independiente, las juntas comunales tenían
como costumbre hacer sus juramentos y reuniones a la sombra un roble.
La importancia
del Árbol de Guernica puede apreciarse en el hecho de que el mismísimo Rey Fernando II
(1476) y la Reina Isabel I "La Católica" hicieron
sus juramentos bajo su sombra. Por aquél entonces aun estaba vivo el llamado “Árbol Padre” que falleció en
El Robles Europeo (Quercus robar) es el
mayor símbolo de las libertades e identidades tradicionales de Vizcaya y, por
extensión, del pueblo vasco. En gran parte de las comunas municipales se
utilizan su imagen para los escudos y banderas. Incluso los funcionarios
públicos aun realizan juramentos bajo su sombra y los artistas componen
sus obras.
El Retoño de una Tragedia
En
particular el retoño que crece en la Plaza Moreno, además de ser una
reafirmación cultural, es principalmente un recuerdo hacía las víctimas del
Bombardeo de Gernika.
En plena
Guerra Civil Española, la región del País Vasco se convirtió en un foco de
resistencia en contra la Dictadura de Francisco Franco. En consecuencia
dictador Adolf Hitler ordenó que la Fuerza Aérea Nazi realice un bombardeo en apoyo de la causa franquista.
El 26 de abril de 1937 la Legión Cóndor, compuesta por 31
aviones bombarderos y 26 aviones caza, atacó la ciudad de Guernica. Esta era considerada la Capital Cultural de la nación y no era
empleada con fines estratégicamente militares. En solo tres horas se lanzaron
más de 40 toneladas de bombas; destruyendo el 70% de los edificios y dejando otro 20% con daños severos.
Como suele ocurrir en todos los
genocidios, no hay una cifra exacta ni cercana que determine la cantidad de
muertes. Algunos afirman que fueron 300 los fallecidos, otros hablan de hasta
2000. El motivo principal de la discordia es que luego del ataque entraron las
tropas franquistas para destruir los archivos y las evidencias.
La Casa de la Junta Vasca y el Árbol Hijo de Guernica fueron uno de los pocos lugares (10%) que no fue víctima de las bombas y las llamas. Aun así la masacre fue tan grande que el pintor Picasso dedicó todo un complejo cuadro que narra la situación. En esa obra, utilizando una lúgubre paleta monocromática, retrato el sufrimiento y el horror mediante figuras distorsionadas y rotas. Entre los cuerpos de personas y los animales desmembrados puede apreciarse una mujer con su hijo fallecido en los brazos mientras que sus ojos son literalmente lagrimas que encierran el globo ocular. Otra mujer, manteniendo los ángulos de la tensión, intenta llevar esperanza con la luz de una lámpara, pero la aprieta tanto que sus dedos parecen quebrarse.
Las raíces vascas de los platenses
La presencia de la comunidad vasca en nuestra ciudad existe desde antes de la Fundación (1882). Sin ir más lejos la Familia Pereyra Iraola tenía sus orígenes en la ciudad vasca de Tolosa, de la cual tomaron su nombre para la localidad platense de Tolosa (1871). Ellos también fueron los primeros en traer un retoño del Árbol de Guernica para su estancia y en promover las fiestas vascas.
Con el paso de los años también se plantaron nuevos retoños. Uno de ellos se encuentra frente a la sede institucional de calle 58 y 14. Según registra José Joaquín Saldías en el artículo “La memoria del roble de Gernika en La Plata”, en el número 10 de la revista Eguzkia, la ciudad posee cinco robles donados por la colectividad. El último se planto en el Jardín de la Paz (El Bosque) en conmemoración al 70° aniversario del bombardeo de Gernika. Éste fue una donación de Salvador Oria, quien obtuvo el retoño de una bellota del roble de la plaza Juan de Garay de Buenos Aires.
Se dice que la ciudad de La Plata fue diseñada hasta en sus más mínimos detalles y que por ende nada esta librado a azar. Por eso mismo el próximo sábado 7 de Junio a las 10 horas te invito a visitar y redescubrir la zona Plaza Moreno desde una mirada sociológica. Una oportunidad para conocer profundamente los “cómo” y los “porqué” del arte, la arquitectura, las esculturas y el paisaje más allá de la historia fundacional.
Tomando como punto de encuentro la rambla de esquina de 51 y 14, daremos un inicio a un viaje por la historia de la arquitectura gótica del siglo XII y su adaptación al neogótico del siglo XX. El porqué de sus geometrías, su arte y sus símbolos.
En la Plaza Moreno tendremos un viaje entre el pasado y el presente para descubrir el origen del Paisajismo Francés y los diferentes diseños que tuvo a lo largo de la historia platense. El vínculo con la Antigua Grecia, los inmigrantes, la industrialización en el arte y su magnífica fuente que superaba los 20 metros.
Como si fuera un viaje cronológico por la historia del arte y la arquitectura; cruzaremos la calle 12 para encontrarnos con la llegada del Renacimiento, el Barroco y la Modernidad a través de los edificios municipales. ¿Realmente construyeron el Palacio Municipal al revés? ¿Porqué se decidió el modelo alemán y no el italiano o el francés?
El recorrido está a cargo de Sosa Damián Ezequiel, Licenciado en Comunicación Social e investigador sobre la historia, cultura y arte de la ciudad de La Plata (Referencia: siempre uso mi boina negra).
Sábado 7 de Junio a las 10:00 horas.
Encuentro: Rambla de 14 y 51.
Bono Contribución de $5000 (efectivo o mercadopago).
Jubilados y Pensionados $4000.
Promoción 3x2 - Vienen tres y abonan dos
Cupo: 15 personas (Reserva $1500)
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Entre mayo y julio se recuerda a la mayoría de los grandes próceres de la Independencia, pero detrás de emblemáticos líderes hay muchísimas más personas que pusieron el cuerpo y los recursos necesarios. José Juan Romualdo Rocha, el bisaabuelo del Dardo Rocha, es un excelente ejemplo. Comenzó defendiendo las tierras de las invasiones inglesas y murió luchando por constituir un gobierno patrio.
De la Nobleza y Líder Patricio
Juan José Romualdo de Rocha Melo y de la Torre nació el 7 de abril 1754 en la ciudad de Buenos Aires. Si bien existen importantes vacíos documentales en su linaje, claramente nació en una familia dedicada al comercio y la administración pública que se remonta casi hasta segunda fundación de la ciudad de Buenos Aires (1580). De este modo hacía principios del siglo, Romualdo era el líder de una familia hidalga y privilegiada del Partido de Luján y uno de los pocos escribanos notariales reales de todo el Virreinato del Río de La Plata. Su firma aparece en la creación de “Arca Grande” y de “Hermandad de san Ginés”; los primeros intentos para fundar un Colegio de Escribanos (1).
Además don Romualdo estaba casado con Camila Esparza Cabral de Melo y Alderete, quien también poseía un largo linaje vinculado a ex gobernadores, exploradores y nobles de América y Portugal. El matrimonio tuvo al menos siete hijos, pero solo tres llegaron a la adultez: Mariano, Camila y Juana. Incluso es probable que Romualdo mismo haya sido parte un linaje poco legítimo del mismísimo Juan de Garay
Las Invasiones Inglesas
Cuándo en 1806 aparecieron las velas de las primeras invasiones inglesas Romualdo tenía unos avanzados 52 años, pero esto no evitó que se autoconvoque en defensa del Virreinato. Con el rango de capitán estuvo al mando de la Sexta Compañía del 2° Batallón del 1° Regimiento de Patricios Voluntarios durante la Reconquista de Buenos Aires. En total esta unidad estuvo compuesta por 48 milicianos, incluyendo a su hijo Mariano con e rango de SubTeniente.
Un año más tarde, cuándo en junio de 1807 comenzaron la Segunda Invasión Inglesa, ante la falta de oficiales patrios, las mismas milicias votaron para que Romualdo vuelva a comandarlos. Tras su actuación, el Comandante Cornelio Saavedra lo nombró Teniente Coronel.
Del patriotismo de Rocha da fe un certificado extendido por el Coronel Esteban Romero, comandante del 2º Batallón de Patricios. En su texto destacó afirmó “en pública palestra, no menos que en medio de la plaza, a la par de otros que tomando la voz del Pueblo peroraban a favor de éste” (1).
Hacía 1809 corrió el rumor de que se avecinaba una Tercera Invasión Inglesa. Ante esta situación el recientemente ascendido Juan José Mariano Rocha fue enviado a Los Olivos para recuperar unas baterías de artillería. En este trayecto el hijo de Romualdo contrajo una enfermedad y falleció a los 28 años. Desde entonces Romualdo comenzó a criar al infante Rosendo Rocha, padre de Dardo Rocha, quien solo tenía 2 años.
Un Rocha en el Cabildo del 25 de Mayo
El 1° de enero de 1809 se desató la “Asonada de Alzaga”, un levantamiento popular contra el héroe y Virrey Santiago de Liniers. Esta situación solo fue posible por la existencia de una sociedad en armas, politizada, exigente y desconfiada según Doctor en Historia David Martínez Llamas (2). El gobierno de Liniers resistió gracias a la rápida reacción del comandante patricio Cornelio Saavedra, el abogado Feliciano Chiclana y del líder miliciano Romualdo Rocha. Aun así el gobierno estaba herido de muerto. Por aquel entonces se observa un Romualdo más próximo a los bandos de Cornelio Saavedra y de Pascual Huidobro, quienes buscaban proceso independentista pragmático y cauteloso aprovechando las debilidades creciente de la Junta de Sevilla. Además los Rocha, al ser miembro de un linaje español-portugués, cargaba con la mirada negativa de los anti-revolución y las sospechas de los revoluciones más idealistas anti-ibéricos.
Cuándo el 18 de mayo de 1810 llegaron las noticias de que la Junta de Sevilla había caído frente a las tropas napoleónicas, los bandos de Saavedra y Castelli unieron fuerzas para comenzar la Revolución de Mayo.
El 22 de mayo se celebró el “Cabildo Abierto” con cerca de 500 invitaciones a los vecinos que tenían derecho a voto. Uno de ellos era Romualdo Rocha por su carácter de líder político regional y por tener el cargo civil de “Escribano público y del número", es decir de las pocas personas que podía certificar un documento gubernamental Real. Para esta última labor había solo cinco personas habilitadas, de las cuales dos se ausentaron.
Durante el Cabildo Abierto Rocha adhirió a la postura de destituir al Virrey Cisneros (Levene, 1928). Aquel día solo habían concurrido 251 personas, de las cuales 155 se manifestaron a favor de la destitución. Posteriormente volvió a ratificar su postura en el Acta del 25 de Mayo de 1810 que le dio validez a la Primera Junta de Gobierno. De un modo sutil pero vital, el linaje Rocha estuvo presente en la formación de los Primer Gobierno Patrio y luego continuaría en la consolidación del mismo.
El gran éxito de la serie El Eternauta, basada en el comic de Héctor G. Oesterheld, revivió el mito de que la saga pudo haber tenido una tercera parte en la ciudad de La Plata. Pero lo que no todos saben es que Oesterheld creo toda una historia dónde ciudad se convirtió en la Capital del Mundo.
La historieta comienza con la narración de una escriba o historiadora galáctica mencionando las grandes conquistas de “Los Kurkos”; una de las civilizaciones más temidas del sector que han utilizado medidas extremadamente crueles para someter planetas enteros. Pero al reflexionar sobre la Gran Guerra en contra la Tierra, la cual presuponían que sería muy sencilla, afirman: “Lo que Roma, según viejas crónicas terrestres hizo en siglos, esta ciudad lo hizo en horas: Horas terribles ardidas en fuegos y muertes”.
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La Publicación de El Astrón de La Plata
La Plata – Capital del Planeta Tierra
“Todo el Planeta Tierra a nuestra merced, menos una ciudad, una sola ciudad, convertida de la noche a la mañana en la Capital del Mundo”
Como único reducto de resistencia humana, la ciudad de La Plata y el Módulo de Apolo serán un eje que deberán salvar el Planeta.
(Alerta de Spoiler - Breve Análisis de la historieta)
Al igual que en El Eternauta, más allá ser una fabulosa historia de Ciencia Ficción con extraterrestres, se mantiene una crítica a las formas de organización social. En el primer capítulo de la saga Dardo Fuentes es presentado como un estudiante de ingeniería y reciente inventor de la “bioelectrónica”. Al mostrarle sus primeros desarrollos (el neurotransmisor y el gravitón electrónico), Dardo desea construir un mundo con energía sustentable, libre de contaminantes y gratuita para todo el mundo; pero su profesor Lugones le advierte que su intención no será bien recibida por algunas empresas multinacionales.
La historia entre Dardo Fuentes y Lugones podría haber evolucionado hacía un debate político, pero “El Astrón de La Plata” trata sobre una invasión extraterrestre que nadie veía venir. Recién tras un intento de asesinato por parte de un robot invasor Morgo/Morugo, Lucho comienza a escuchar voces e impulsos que lo hacen correr hacía el Museo de Ciencias Naturales para descubrir un antiguo túnel subterráneo. Este camino lo llevará a conocer a Aranko, otro extraterrestre que lo ayudará en sus aventuras. Este alien es un testigo de la evolución de las civilizaciones humanas, tanto en sus virtudes como en las sangrientas conquistas.
Entre las sutiles perlas del comic se aprecia los choques culturales que podrían ocurrir en el primer contacto de dos civilizaciones. Por ejemplo el primer robot asesino confunde un ave urbana como un vigía militar. Otro detalle curioso y simpático a la distancia es que en una viñeta dónde los protagonistas viajan “a la fantástica velocidad de sesenta kilómetros por hora” en un automóvil que habría sido propiedad del corredor Raúl Riganti.
“El Astrón de La Plata” o “Galac Master” no es solo una historieta más de Germán Oesterheld. Al igual que El Eternauta es una declaración de principios, una visión política en la puja de los poderes y los intereses de las ciudadanías, y un rejunte de escenas humorísticas que abordan las complejidades culturales de la vida moderna.
¿El Eternauta III?
En la misma nota de Página/12 se aclara que según Mariano Chinelli, del Archivo Histórico de Oesterheld, las páginas que menciona Fernández eran para el desaparecido diario Gaceta de la Tarde, que finalmente publicó la historieta “El Astrón de La Plata”, sobre una invasión extraterrestre ambientada en esa ciudad. Lo curioso es que en "El Astrón de La Plata" no aparecen menciones al Cementerio, planos cenitales ni referencias a las formas de las trazas típicamente observables desde un helicóptero. Por no decir que casi toda la trama es una interacción entre una base operativa en la cancha de Gimnasia y el Espacio Exterior.
El Secuestro de Oesterheld
Lamentablemente jamás se sabrá si la tercera entrega de El Eternauta hubiera tenido alguna escena en la ciudad de La Plata. Apenas se sabe que el historietista Héctor Germán Oesterheld fue detenido por una patota del Ejército en La Plata en abril de 1977. Posteriormente se lo trasladó al Centro Clandestino de Detención El Vesubio, ubicado en el cruce de Ricchieri y Camino de Cintura. Mientras estuvo con vida también lo vio en los Centros Dlandestinos Sheraton y El Campito. A casi 50 años de su desaparición, aun no se encuentra su cuerpo ni existen condenados específicos en torno su causa judicial. También figuran en la lista de Desaparecidos sus cuatro hijas Diana (24), Beatriz (19), Estela (25) y Marina (18), de las cuales dos estaban embarazadas, y sus tres yernos. Solo sobrevivió su esposa Elsa Sánchez. Se cree que al menos uno de sus sobrinos logró nacer en cautiverio y que habría sido entregado en adopción bajo otro nombre.
Eduardo Arias, sobreviviente del CCD El Vesubió testificó en el Informe Nunca Más:
“Uno de los recuerdos más inolvidables que conservo de Héctor se refiere a la Nochebuena del '77. Los guardianes nos dieron permiso para sacarnos las capuchas y para fumar un cigarrillo. Y nos permitieron hablar entre nosotros cinco minutos. Entonces Héctor dijo que por ser el más viejo de todos los presos, quería saludar uno por uno a todos los presos que estábamos allí. Nunca olvidaré aquel último apretón de manos. Héctor Oesterheld tenía sesenta años cuando sucedieron estos hechos. Su estado físico era muy, muy penoso”.
Existe un blog y una fanpage dedicada a la Revista Skorpio dónde suelen cargarse las posteos y archivos comprimidos con escenas de los comic. La primera publicación de la saga salió en el número 63.
Luego de 12 años, el Papa Francisco falleció dejando un gran legado. Pero más allá de la angustia y el dolor por la pérdida, en la ciudad de La Plata tenemos varios lugares e importantes objetos para recordar su legado. Seguramente con el paso de los días se sumarán otros.
Avenida Papa Francisco
Apenas unos días después el nombramiento de Jorge Bergoglio como Obispo de Roma, la ciudad de La Plata se transformó en la primera urbe del país en bautizar una avenida en su honor. Se trata de la Avenida 53 entre las alturas de calle 14 y 19, junto a la Catedral. Esta fue una iniciativa comenzó como un decreto "ad referendum" dónde se remarcó la necesidad de brindar "un homenaje que perdure en los tiempos, más allá de las políticas partidarias y que manifieste el orgullo del pueblo al que pertenece".
El Primer Mural
En la localidad de Los
Hornos, en 67 y 138, existe una gran galería muralista impulsada por el artista
local Lumpen Bola. Se trata de un recorrido de arte visual dedicado a
personajes populares que hayan promovido ideales humanitarios.
La figura de Francisco, de
más de
Con el paso del tiempo también surgieron otros murales dedicados al Papa Francisco dentro de los patios de las instituciones religiosas.
El Báculo de Birmania.
En el año 2019 llegó a la
ciudad un regalo muy especial desde la Santa Sede. Se trata de un báculo
(bastón que usa en las misas) que utilizó el mismísimo Papa Francisco, y que se
exhibe en la Catedral de La Plata.
Realizado en madera
tallada, este bastón fue un obsequio que recibió el Papa Francisco durante su
visita pastoral a Myanmar (Birmania - 2017). Este fue uno de los viajes más
importantes de su papado porque es recordado como un hito en su lucha por los
DDHH y el Diálogo Interreligioso. Por aquél entonces Birmania atravesaba varias
denuncias sobre intentos de exterminio étnico y religioso. Fue entonces cuando Francisco viajó, expuso y denunció la situación desde el mismo suelo para pedir por el “respeto
a todos los grupos étnicos y a su identidad”.
El bastón fue realizado por miembros de la etnia minoritaria Kachin, quienes viajaron desde un refugio en Winemaw. El por entonces Arzobispo Víctor Fernández afirmó que Francisco quiso obsequiarlo para el templo mayor de la Catedral platense “como un signo frente a la sociedad, de que estoy con ellos, y que ellos están aquí conmigo”.
En marzo del año 2013 era impensable que el Cardenal Jorge Bergoglio vaya a ser electo como Sumo Pontífice de la Iglesia Católica. Hoy es casi impensable aceptar que ya no estará al frente del Vaticano. Pasaron 12 años y algunos especularon que solo sería un mandatario de transición, pero su papado será recordado como uno de los más influyentes.
A los pocos días de haber asumido, la ciudad de La Plata padeció la trágica inundación del 2 de abril de 2013, y ahí estuvo el Papa Francisco para ayudar. Desde entonces nunca dejó de trabajar; aun cuándo el mundo se vuelve cada vez más en su contra.
En 12 Años de Papado:
➣ Luchó contra los casos de pedofilia y abuso sexual perpetrado por miembros de la iglesia, incluyendo la expulsión del Cardenal Bernard Francis Law por el encubrimiento de 500 casos en EEUU y del Sacerdote Marcial Maciel, fundador de la Congregación Legionarios de Cristo y abusador/encubridor de 170 casos en México.
➣ Incrementó los controles y métodos de transparencia en las instituciones financieras del Vaticano, las cuales acarreaba muchas sospechas por lavado de dinero.
➣ Promovió el Diálogo Interreligioso entre las diferentes religiones y líderes del mundo.
➣ Respaldó las Causas Ambientalistas mediante el “Laudoto Si” y el “Laudato Deum”.
➣ Eliminó la Pena Capital dentro de la Iglesia Católica y dispuso un programa para la erradicación mundial de este tipo de castigos.
➣ Legitimó las Teorías de la Evolución y las Teorías del Big Bang al nombrarlas compatibles con la teología cristiana.
➣ Aceptó y amplió el debate sobre los derechos y la aceptación de las personas LGTBIQ+ dentro de la sociedad y la iglesia católica. A veces con posturas más a favor y otras en contra.
➣ Desburocratizó los trámites para el divorcio y defendió la postura de que las personas separadas pueden acceder a los diferentes sacramentos del credo.
➣ Participó en diferentes Procesos de Paz y acercamiento diplomático entre EEUU-Cuba, Ucrania-Rusia, Palestina-Israel, Myanmar y Sudán.
A lo largo de su papado y su vida también ha cometido errores, como todo ser humano. Incluso muchas de las personas que hoy lloran su partida no son creyentes católicos ni han estado siempre de acuerdo con Francisco I. Pero la sumatoria de cosas positivas, la magnitud de cada acto y lo revolucionario que fue para su espacio-tiempo es lo que terminó marcando su gobierno papal y la reacción transversal de la sociedad.
En un mundo cada vez más individualista, materialista y agresivo hacía la diversidad; en una de sus últimas palabras expresó: "No puede haber paz sin libertad de religión, libertad de pensamiento, libertad de expresión y respeto por las opiniones de los demás". Un breve pero contundente mensaje en un año dónde recrucen los discursos de odio, las guerras, la polaridad social y la opresión. Es por este motivo que el Papa Francisco es despedido como un consagrado líder mundial del humanismo, la fraternidad, las libertades y las igualdades.
Desde el comunicado oficial del Arzobispo de Buenos Aires se concluyó qué: "Francisco está vivo entre nosotros, su legado está vivo. Se nos fue nuestro padre, pero lo amamos tanto que del corazón no se va más y en las entrañas de nuestro pueblo seguirá siempre presente".
